2007

El viernes 2  de febrero a las 19,30 en la Librería Traficantes de Sueños de Madrid (c/Embajadores 35, local 6) se presenta «Venezuela a contracorriente».  ¡Allí nos vemos! Y el sábado y el domingo en la  Conferencia Territorial de ATTAC-España      

Día extraordinario de fiesta. Me levanto como siempre con la cansina falta de energía de los hipotensos pero me levanto, me dispongo a leer tranquilo la prensa antes de trabajar un rato cuando me apresa enseguida una sucesión de espasmos: de un mismo golpe de vista veo estas tres noticias:   «Los inmigrantes deben adquirir los valores judeocristianos» (J.M. Aznar, ex Presidente del Gobierno español recogido por diversas agencias)   «Los adúlteros podrían ser condenados a cadena perpetua en el Estado norteamericano de Michigan» (El País).   «EEUU aceptará en juicios antiterrorismo confesiones obtenidas ‘bajo coacción’ «(EFE).   ¿Dónde vamos?

 La periodista Cristina Schlichting dijo en un programa de la cadena COPE, propiedad de la Iglesia Católica, que ETA «hizo bien» porque «como saben que Zapatero sigue hablando de paz, como si en España hubiese guerra, como saben que el sábado hay dos manifestaciones por la paz y que a las dos van los socialistas, pues ellos juegan a lo que hay». Ese es el discurso y la doctrina que se imparte en la radio que dirigenlos cardenales, obispos y demás extremistas de derecha que mandan, por lo que se ve, en la Iglesia Católica española. No creo que hagan falta más comentarios.   

 Francamente (y nunca mejor dicha esta palabra) ¿a alguien le puede extrañar que la extrema derecha española del Partido Popular que no sólo no condena la dictadura franquista sino que además la defiende, se niegue a ir a una manifestación «Por la paz, la vida, la libertad y contra el terrorismo»? ¿Cuándo le importaron esos valores a una derecha tan cerril, egoísta, cutre y violenta como la española?, ¿cuándo los defendió?   

¿Qué camino andará dónde irán con el tiempo sus pisadas? Arena, viento y olas, libertad.   (Mi hijo Juan en la playa de Bolonia hace pocos días)

 Aprovecho unos días de convalecencia  (provocados por una simple resfriado mal curado) para leer un nuevo volúmen de El Método de Edgar Morin, ahora dedicado a la ética. Aunque haré una reseña de todo el libro más adelante (como me pidió mi amigo y librero Paco Puche cuando me lo regaló), quiero ahora subrayar las consecuencias que produce lo que Morin llama el «mal pensar» y de las que directa y  claramente se deducen la forma de actuar y las ventajas del «bien pensar». Son las siguientes:      «El “mal pensar”     – parcela y tabica los conocimientos, – tiende a ignorar los contextos, – le hace un black-out a las

 La obligada dimisión del arzobispo polaco Jaroslaw Wielgus, por colaborar con el anterior régimen comunista mientras que se no se hace ni dice nada de otros que colaboraron con otras dictaduras es una prueba de la falsa y doble moral de la Iglesia Católica. Que un pastor de almas como el Papa ex-Inquisidor Benedicto XVI, y junto a él el resto de la tropa de obispos y cardenales, considere inmoral colaborar con unas dictaduras (la polaca) y no con otras (la franquista) muestra una vez más que es mentira que los jerarcas católicos defiendan la libertad y condenen las dictaduras en general. Condenan las que no les convienen o las que

En España hay un individuo llamado Francisco Alcaraz que es presidente de una de las asociaciones de víctimas del terrorismo, aunque desprecia a las víctimas que no son de su ideología de extrema derecha y que desde hace meses viene imputando al Presidente Rodríguez Zapatero y a otros líderes políticos la comisión de delitos. Lo último que ha dicho textualmente es que el reciente atentado de ETA y la ruptura de la tregua «es un paréntesis que tanto ETA como el Gobierno han ideado para retomar el proceso en una situación mucho más cómoda para ambos», que «este paréntesis busca anestesiar la sociedad española», y que «es un plan maquiavélico

Supongo que todas las personas hemos reflexionado alguna vez sobre la belleza y que, sin embargo, sería imposible establecer con rotundidad un canon sobre lo que a todas nos resulta bello o no. ¿Seguro? ¿Alguién sería capaz de no apreciar la belleza en el efecto que produce la caída de esta gota de leche en el café que reposaba en la taza?